हनुक्का क्या है? रोशनी का त्योहार — तिथि, इतिहास और 2026 की परंपराएँ

हनुक्का क्या है?

हनुक्का — जिसे चनुक्का भी लिखा जाता है, और इसके पुराने हिब्रू शीर्षक Ḥănukkāh से जाना जाता है जिसका अर्थ है "समर्पण" — एक आठ-दिवसीय यहूदी त्योहार है जो 164 ईसा पूर्व में सेल्यूसिड ग्रीक साम्राज्य के विरुद्ध मक्काबी विद्रोह के बाद यरूशलेम के दूसरे मंदिर की पुनः-समर्पण का स्मरण करता है। इसे अक्सर रोशनी का त्योहार कहा जाता है, क्योंकि यहूदी घरों में आठ क्रमिक रातों के लिए मेनोरह की मोमबत्तियाँ जलती हैं, लेकिन इसका उचित धार्मिक नाम समर्पण का त्योहार है।

यहूदी कैलेंडर के भीतर, हनुक्का वास्तव में एक छोटा त्योहार है। यह उत्तर-बाइबिल मूल का है, उच्च पवित्र दिनों (रोश हशनाह और योम किप्पुर) और तीन तीर्थयात्रा त्योहारों (पासओवर, शावुओत और सुक्कोट) से धार्मिक महत्व में काफी नीचे है, और उन पवित्र दिनों के काम-निषेधों में से कोई भी नहीं रखता। इसकी आधुनिक सांस्कृतिक प्रमुखता — विशेष रूप से पश्चिमी यहूदी समुदायों में — का बहुत कुछ क्रिसमस से इसकी निकटता पर निर्भर करता है, जिसने इसकी सार्वजनिक दृश्यता को इसके धार्मिक भार से कहीं आगे बढ़ा दिया है।

इन सबके बावजूद, हनुक्का यहूदी धार्मिक जीवन के सबसे आनंदमय और पहचानने योग्य अभिव्यक्तियों में से एक बना हुआ है। शीतकालीन अंधकार के विरुद्ध एक छोटी, स्थायी रोशनी की इसकी छवि, साम्राज्य के विरुद्ध अपनी आस्था की रक्षा करने वाले एक पराजित अल्पसंख्यक की, इसे दूसरी ईसा पूर्व शताब्दी से यरूशलेम से ब्यूनस आयर्स से बर्लिन तक यहूदी घरों की सामने की खिड़कियों तक ले गई है।

हनुक्का 2026 कब है?

हनुक्का 2026 शुक्रवार, 4 दिसंबर 2026 के सूर्यास्त पर शुरू होता है, और शनिवार, 12 दिसंबर 2026 की रात को समाप्त होता है। चूँकि यहूदी दिन मध्यरात्रि के बजाय सूर्यास्त पर शुरू होते हैं, त्योहार प्रत्येक ग्रेगोरियन कैलेंडर तिथि से एक शाम पहले से गिना जाता है।

मोमबत्ती-जलाने की आठ रातें इसलिए शुक्रवार, 4 दिसंबर से शुक्रवार, 11 दिसंबर 2026 तक चलती हैं। पहली मोमबत्ती शुक्रवार शाम, 4 दिसंबर को जलाई जाती है; आठवीं मोमबत्ती शुक्रवार शाम, 11 दिसंबर को। हनुक्का के अंतिम दिन के घंटे शनिवार, 12 दिसंबर तक फैले होते हैं, जो त्योहार का समापन दिन है। चूँकि 2026 में हनुक्का की पहली रात शब्बात की शुरुआत के साथ मेल खाती है, धार्मिक परिवार शब्बात की मोमबत्तियों से पहले हनुक्किया जलाते हैं, क्योंकि यहूदी कानून शब्बात के सूर्यास्त के बाद आग जलाने पर प्रतिबंध लगाता है।

हनुक्का की तिथि हिब्रू कैलेंडर द्वारा तय की जाती है — 25 किस्लेव से 2 या 3 तेवेत तक — और परिणामस्वरूप ग्रेगोरियन कैलेंडर पर हर साल दो से चार सप्ताह स्थानांतरित होती है।

तिथि हर साल क्यों बदलती है

हिब्रू कैलेंडर चंद्र-सौर है: इसके महीने चंद्रमा के चक्र का अनुसरण करते हैं (प्रत्येक नए चंद्रमा से शुरू होकर 29 या 30 दिन चलता है), लेकिन त्योहारों को इस्राइल भूमि के कृषि मौसमों के साथ संरेखित रखने के लिए समय-समय पर अतिरिक्त महीने डाले जाते हैं। हनुक्का हमेशा हिब्रू वर्ष के नौवें महीने 25 किस्लेव को पड़ता है, और तेवेत में आठ दिनों तक चलता है।

बारह चंद्र मास सौर वर्ष से लगभग ग्यारह दिन कम होते हैं। त्योहारों को मौसमों के माध्यम से बहने से रोकने के लिए (जैसा कि विशुद्ध रूप से चंद्र इस्लामी कैलेंडर करता है), हिब्रू कैलेंडर हर उन्नीस वर्षों में सात बार एक पूरा अतिरिक्त महीना — अदार II — जोड़ता है। ये अधिवर्ष हनुक्का के स्पष्ट बहाव का कारण बनते हैं ग्रेगोरियन कैलेंडर पर: अधिकांश वर्षों में यह नवंबर के अंत से दिसंबर के अंत तक कहीं भी पड़ता है।

हनुक्का आमतौर पर क्रिसमस के मौसम के साथ ओवरलैप करता है, यही कारण है कि दोनों पश्चिम में सांस्कृतिक रूप से उलझ गए हैं। हालाँकि, दुर्लभ वर्षों में, त्योहार उल्लेखनीय रूप से जल्दी या देर से पड़ता है: 2013 में पहली रात अमेरिकी थैंक्सगिविंग के साथ मेल खाई — एक संरेखण जिसे "थैंक्सगिवुक्का" के रूप में लोकप्रिय बनाया गया जो दसियों हजारों वर्षों तक नहीं होगा — जबकि अन्य वर्षों में आठवीं रात क्रिसमस दिवस पर ही पड़ी।

हनुक्का का इतिहास

हनुक्का के पीछे की कहानी देर के दूसरे मंदिर यहूदी इतिहास के सर्वोत्तम-दस्तावेजीकृत प्रसंगों में से एक है। 167 ईसा पूर्व में, सेल्यूसिड ग्रीक राजा एंटियोकस IV एपिफेनेस, अपनी राजधानी एंटिओक से यहूदा पर शासन करते हुए, यहूदी धार्मिक अभ्यास को गैरकानूनी ठहराने वाले डिक्रियों की एक श्रृंखला जारी की। खतना, सब्बाथ अनुपालन और तोरह अध्ययन को मृत्युदंड की धमकी के तहत प्रतिबंधित कर दिया गया था। यरूशलेम में दूसरा मंदिर अपवित्र किया गया था: अभयारण्य में ओलंपियन ज़ीउस की एक मूर्ति बनाई गई थी, और एक सूअर — यहूदी कानून के तहत एक अशुद्ध जानवर — वेदी पर बलि किया गया था।

प्रतिक्रिया मक्काबी विद्रोह थी। प्रतिरोध मोदीन गाँव में शुरू हुआ, जहाँ बुजुर्ग पुजारी मत्तथियाह ने मूर्तिपूजक बलि करने से इनकार कर दिया और हेलेनाइज्ड यहूदी जो ऐसा करने के लिए सहमत हुआ था और अनुष्ठान की देखरेख करने वाले राजा के अधिकारी दोनों को मार डाला। मत्तथियाह और उनके पाँच बेटे पहाड़ियों में भाग गए, जहाँ विद्रोह उनके तीसरे बेटे, जुडास मक्काबी द्वारा विरासत में मिला — एक नाम जिसे आमतौर पर "जुडास हथौड़ा" समझा जाता है — जिन्होंने बहुत बड़ी सेल्यूसिड सेनाओं के विरुद्ध उल्लेखनीय सफलता का गुरिल्ला अभियान चलाया।

तीन साल की लड़ाई के बाद, मक्काबी ने 164 ईसा पूर्व में यरूशलेम पर पुनः कब्जा कर लिया और मंदिर को इस्राइल के ईश्वर की पूजा के लिए पुनः समर्पित कर दिया। त्योहार के प्राथमिक ऐतिहासिक स्रोत 1 मक्काबी और 2 मक्काबी की पुस्तकें हैं, दोनों दूसरी और पहली ईसा पूर्व सदी में लिखी गईं। ये ग्रंथ कैथोलिक और पूर्वी रूढ़िवादी बाइबिल कैनन में संरक्षित हैं लेकिन प्रोटेस्टेंट और यहूदी परंपराओं द्वारा अपोक्रिफल माने जाते हैं। प्रसिद्ध चमत्कार कहानी एक बहुत बाद के स्रोत से आती है, तालमुद, जो सदियों बाद संकलित किया गया।

तेल का चमत्कार

बेबीलोनियन तालमुद (शब्बात 21b) के अनुसार, जब विजयी मक्काबियों ने पुनः-कब्जा किए गए मंदिर में प्रवेश किया तो उन्होंने सात-शाखा के सोने के दीपक मेनोरह को फिर से जलाने के लिए अनुष्ठानिक रूप से शुद्ध जैतून का तेल खोजा, जिसे अभयारण्य में लगातार जलना था। उन्हें केवल एक छोटी कुप्पी मिली जो अभी भी प्रधान पुजारी की अखंडित मुहर वाली थी — एक दिन के लिए पर्याप्त तेल। चमत्कारिक रूप से, कुप्पी आठ दिनों तक जली: ठीक उतना समय जितना ताजा तेल को दबाने, तैयार करने और पवित्र करने के लिए आवश्यक था।

यह वह कहानी है जिसे प्रत्येक हनुक्का पर मोमबत्ती-जलाने की आठ रातों और तेल में तले हुए खाद्य पदार्थ खाने की सार्वभौमिक परंपरा द्वारा स्मरण किया जाता है। यह एक ऐसी कहानी भी है जिसके पाठ्य इतिहास का आधुनिक विद्वानों ने सावधानी से अध्ययन किया है। पहले की पुस्तक 1 मक्काबी, जो पुनः-समर्पण का सबसे विस्तृत समकालीन वर्णन देती है, तेल के किसी चमत्कार का उल्लेख नहीं करती; यह केवल आठ-दिवसीय आनंद के त्योहार का वर्णन करती है जो शरद ऋतु तीर्थयात्रा त्योहार सुक्कोट पर आधारित है, जिसे मक्काबी युद्ध के दौरान नहीं मना पाए थे। इसलिए कई इतिहासकार सुझाव देते हैं कि तेल का चमत्कार लगभग चार से छह शताब्दियों बाद तालमुद के रब्बियों द्वारा जोड़ा गया था, जो मूल रूप से एक सैन्य विजय का स्मरण था उसे आध्यात्मिक बनाने के लिए।

हनुक्का कैसे मनाया जाता है

हनुक्का की आठ रातें एक छोटे लेकिन असामान्य रूप से प्रिय रीति-रिवाजों के समूह के चारों ओर घूमती हैं।

मेनोरह जलाना — या, अधिक सटीक रूप से, हनुक्किया — केंद्रीय अनुष्ठान है। हनुक्किया एक नौ-शाखा का दीपस्तंभ है: चमत्कार के आठ दिनों का प्रतिनिधित्व करती आठ शाखाएँ, साथ ही नौवीं, ऊँचाई या स्थिति में अलग, जिसे शामाश या "सहायक" मोमबत्ती कहा जाता है, जिसका उपयोग दूसरों को जलाने के लिए किया जाता है। पहली रात एक मोमबत्ती जलाई जाती है, दूसरी रात दो, और इसी तरह, अंतिम रात तक सभी आठ एक साथ जलती हैं। परंपरा के अनुसार, हनुक्किया को सड़क की ओर खिड़की या दरवाजे में रखा जाता है, पिरसुमेई निसा — "चमत्कार का प्रचार करना" के सिद्धांत की पूर्ति में।

आशीर्वाद कहना। मोमबत्तियाँ जलाने से पहले हर रात दो आशीर्वाद कहे जाते हैं, तीसरे — शेहेचेयानु, इस मौसम तक जीवन को बनाए रखने के लिए ईश्वर का धन्यवाद — के साथ केवल पहली रात। फिर मोमबत्तियाँ जलाई जाती हैं जबकि परिवार हनेरोत हलालू और माओज़ त्ज़ुर ("युगों की चट्टान") गाते हैं।

तले हुए खाद्य पदार्थ। चूँकि चमत्कार तेल से संबंधित था, तेल में पकाए गए खाद्य पदार्थ त्योहार का पाक हस्ताक्षर बन गए हैं। पूर्वी यूरोपीय मूल के अशकेनाजी यहूदी लैटकेस खाते हैं — सेब की चटनी या खट्टी क्रीम के साथ परोसे गए उथले-तले हुए आलू पैनकेक। इस्राइल में, प्रमुख परंपरा सुफगानिया है, जो जैम-भरा हुआ गोल डोनट है जिस पर चीनी छिड़की जाती है; इस्राइली बेकरियाँ हर साल हनुक्का के आठ दिनों के दौरान लगभग 2.4 करोड़ सुफ्गानियोट का उत्पादन करती हैं। सेफर्डिक और मिज़राही समुदाय बिमुएलोस, सेफेन्ज और इसी तरह की तली हुई आटे की मिठाइयाँ बनाते हैं।

ड्रेडल का खेल। ड्रेडल एक चार-तरफा घूमता हुआ शीर्ष है जिस पर हिब्रू अक्षर נ (नून), ג (गिमेल), ה (हे), और ש (शिन) अंकित हैं — वाक्यांश नेस गादोल हाया शाम के आद्याक्षर, "वहाँ एक महान चमत्कार हुआ।" इस्राइल में शिन को पो — "यहाँ" के लिए פ (पे) से बदल दिया जाता है — चूँकि चमत्कार को इस्राइल भूमि में ही हुआ समझा जाता है। बच्चे गेल्ट के नाम से जाने जाने वाले चॉकलेट के सिक्कों के लिए खेलते हैं।

हनुक्का गेल्ट और उपहार। मूल रूप से गेल्ट का मतलब था बच्चों को दिए गए छोटे मौद्रिक उपहार, और शिक्षकों को धन्यवाद के प्रतीक के रूप में। हनुक्का के दौरान व्यापक उपहार-विनिमय का रिवाज मुख्य रूप से 20वीं सदी का अमेरिकी विकास है, जो क्रिसमस के साथ त्योहार की निकटता द्वारा आकार दिया गया है। त्योहार के दौरान गाए जाने वाले गीतों में माओज़ त्ज़ुर (मोमबत्ती-जलाने के बाद), हिब्रू बच्चों का गीत सेविवोन ("छोटा घूमता हुआ शीर्ष"), और अंग्रेजी आई हैव अ लिटिल ड्रेडल शामिल हैं।

दुनिया भर में हनुक्का

इस्राइल। हनुक्का दुनिया में कहीं भी त्योहार का सबसे बड़ा सार्वजनिक अनुपालन है। पूरे सप्ताह के लिए स्कूल बंद रहते हैं, हालाँकि कार्यालय आम तौर पर खुले रहते हैं। यरूशलेम में पश्चिमी दीवार पर, तेल अवीव से हाइफा तक प्रमुख चौकों पर, और केनेसेट की सीढ़ियों पर सार्वजनिक हनुक्किया-जलाने का आयोजन होता है, जो हर शाम एक आउटडोर मेनोरह जलाती है। सुफ्गानियोट की खपत नाटकीय रूप से चरम पर होती है; यरूशलेम और तेल अवीव में बेकरियाँ उन्हें लाखों में उत्पादन करती हैं, और सुपरमार्केट चेन तेजी से विस्तृत भरावों पर प्रतिस्पर्धा करती हैं। सार्वजनिक कार्यक्रमों में संगीत, अग्नि-जादू, और मशाल-प्रकाशित जुलूस शामिल हैं।

संयुक्त राज्य अमेरिका। लगभग 55 लाख अमेरिकी यहूदी हनुक्का मनाते हैं, और अमेरिकी सार्वजनिक जीवन में इसकी सांस्कृतिक छाप विपणन और सामुदायिक कैलेंडरों में क्रिसमस के बराबर है। व्हाइट हाउस ने 1979 से एक वार्षिक हनुक्का स्वागत समारोह की मेजबानी की है, जिसमें 2001 में एक औपचारिक राष्ट्रीय जलाने का समारोह जोड़ा गया। वाशिंगटन में नेशनल मॉल पर हर साल एक बड़ा सार्वजनिक हनुक्किया जलाया जाता है। त्योहार को एडम सैंडलर के एट क्रेज़ी नाइट्स और सिनफेल्ड के प्रसिद्ध "फेस्टिवस" एपिसोड जैसे फिल्म और टेलीविजन में लोकप्रिय बनाया गया है।

यूनाइटेड किंगडम। 1998 से, लंदन के मेयर ने ट्राफलगर स्क्वायर में एक वार्षिक हनुक्किया-जलाने की मेजबानी की है, और प्रमुख उत्सव उत्तरी लंदन के यहूदी समुदायों — गोल्डर्स ग्रीन, स्टैमफोर्ड हिल और हेन्डन पर केंद्रित हैं। यूके की यहूदी आबादी लगभग 2,80,000 है।

फ्रांस। फ्रांस में यूरोप का सबसे बड़ा यहूदी समुदाय है, लगभग 4,80,000 मजबूत। प्रमुख सार्वजनिक कार्यक्रम पेरिस में चैंप्स-एलिसीस और ट्रोकाडेरो स्क्वायर पर आयोजित किए जाते हैं। फ्रांसीसी यहूदी जीवन एक लंबा और जटिल इतिहास रखता है, जिसमें द्वितीय विश्व युद्ध का आघात और हाल ही में, उत्प्रवास के बारे में चिंताएँ शामिल हैं।

जर्मनी। जर्मनी का लगभग 1,20,000 का पुनर्गठित युद्धोत्तर यहूदी समुदाय अपने प्रतीकवाद की गहरी जागरूकता के साथ हनुक्का मनाता है। 2005 से, बर्लिन में ब्रांडेनबर्ग गेट पर हर साल एक बड़ी सार्वजनिक हनुक्किया जलाई गई है — एक गहरी प्रतिध्वनित इशारा होलोकॉस्ट के बाद की सेटिंग में।

अर्जेंटीना। अर्जेंटीना लैटिन अमेरिका के सबसे बड़े यहूदी समुदाय की मेजबानी करता है, लगभग 1,80,000 लोग। ब्यूनस आयर्स में एक प्रमुख सार्वजनिक उत्सव होता है, और शोआ संग्रहालय शहर के केंद्र में एक स्मारक हनुक्किया जलाता है।

रूस। रूस के लगभग 1,50,000 यहूदी रेड स्क्वायर पर सार्वजनिक हनुक्किया के साथ हनुक्का मनाते हैं, पहली बार 1991 में अनुमति दी गई — यहूदी धार्मिक स्वतंत्रता की उत्तर-सोवियत बहाली का एक जीवंत प्रतीक।

ऑस्ट्रेलिया, कनाडा और दक्षिण अफ्रीका। मेलबर्न, टोरंटो और केप टाउन में महत्वपूर्ण यहूदी समुदाय आठ रातों के दौरान बड़ी सार्वजनिक रोशनी, पारिवारिक कार्यक्रम और सिनेगॉग सेवाओं का आयोजन करते हैं।

दुनिया के हनुक्का खाद्य पदार्थ

लगभग हर हनुक्का व्यंजन, हर यहूदी परंपरा में, किसी न किसी रूप में तेल पर एक ध्यान है।

लैटकेस क्लासिक अशकेनाजी प्रस्ताव हैं: सेब की चटनी या खट्टी क्रीम के साथ परोसे गए, प्याज, अंडे और थोड़े आटे के साथ बंधे कद्दूकस किए हुए आलू के उथले-तले हुए पैनकेक। तोरी, पार्सनिप या शकरकंद से बने वेरिएंट आधुनिक रसोई में लोकप्रिय हो गए हैं। सुफ्गानियोट इस्राइली हस्ताक्षर हैं: गोल, खमीर वाले डोनट गहरे-तले हुए, आइसिंग शुगर के साथ छिड़के गए, और स्ट्रॉबेरी जैम, कस्टर्ड, हलवा, डल्से डे लेचे, या चॉकलेट गनाश से भरे। बेकरी प्रतियोगिताओं ने सुफगानिया को अपने आप में एक वार्षिक पाक कार्यक्रम बना दिया है।

बिमुएलोस और निकट संबंधी लूकौमेड्स शहद या सिरप के साथ छिड़के गए मीठे तले हुए फ्रिटर हैं, सेफर्डिक और ग्रीक-यहूदी रसोई में आम हैं। सेफेन्ज मोरक्कन-यहूदी समकक्ष हैं: हवादार, अंगूठी के आकार के तले हुए डोनट। कैसोला एक इतालवी-यहूदी रिकोटा पैनकेक है, हल्के से तला हुआ और चीनी के साथ छिड़का हुआ। तले हुए व्यंजनों से परे, हनुक्का डिनर में अक्सर धीमी पकाई हुई ब्रिस्केट, मीठे सेब केक या शहद केक, और रुगेलाख नामक छोटी रोल वाली पेस्ट्री शामिल होती हैं, जो चॉकलेट, फलों के जैम या कटे हुए मेवों से भरी होती हैं।

हनुक्का और क्रिसमस

20वीं शताब्दी में पश्चिमी यहूदी जीवन में हनुक्का की सांस्कृतिक प्रमुखता नाटकीय रूप से बढ़ी, आंशिक रूप से क्योंकि क्रिसमस से इसकी निकटता ने यहूदी बच्चों को अपना दिसंबर का समानांतर उत्सव की अनुमति दी। उपहार देने का विस्तार, सार्वजनिक रोशनी की बढ़ती दृश्यता, और मुख्यधारा खुदरा में हनुक्का-थीम वाले माल की उपस्थिति बड़े पैमाने पर युद्ध के बाद के दशकों से तारीख रखती है।

यहूदी समुदाय के भीतर कुछ आवाजों ने तर्क दिया है कि हनुक्का को "क्रिसमस-कृत" किया गया है — कि उपहार देना, सजावट और व्यावसायीकरण ने धार्मिक दृष्टि से जो एक छोटा त्योहार है उसे अति-विस्तारित कर दिया है। धार्मिक रूप से, हनुक्का योम किप्पुर, रोश हशनाह, पासओवर, या सुक्कोट से बहुत कम महत्वपूर्ण है, जिनमें से कोई भी यहूदी समुदायों के बाहर व्यापक रूप से नहीं जाना जाता है। हालाँकि, सांस्कृतिक दृश्यता अक्सर हनुक्का को दुनिया के सबसे अच्छी तरह से पहचाने जाने वाले यहूदी अनुष्ठानों में रखती है — इसके वास्तविक धार्मिक भार का एक जिज्ञासु उलटा।

सार्वजनिक अवकाश की स्थिति

हनुक्का केवल इस्राइल में सार्वजनिक अवकाश है, और वहाँ भी केवल सीमित अर्थ में: स्कूल आठ दिनों के लिए बंद रहते हैं, लेकिन सरकारी कार्यालय और अधिकांश निजी व्यवसाय खुले रहते हैं। यह किसी अन्य देश में सार्वजनिक अवकाश नहीं है।

संयुक्त राज्य, यूनाइटेड किंगडम, ऑस्ट्रेलिया और अधिकांश यूरोप में, यहूदी कर्मचारी जो शाम की मोमबत्ती-जलाने के लिए समय पर काम छोड़ना चाहते हैं वे आम तौर पर व्यक्तिगत अवकाश का उपयोग करते हैं, और कई बड़े नियोक्ताओं ने त्योहार के आसपास अनौपचारिक लचीलापन पेश किया है। भारी यहूदी पड़ोस के स्कूल — न्यूयॉर्क सिटी के हिस्से, उत्तरी लंदन, तेल अवीव और टोरंटो — हनुक्का की शामों पर बच्चों को जल्दी छोड़ सकते हैं।

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मुख्य तथ्य

स्रोत

1. एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटैनिका, मक्काबी विद्रोह — https://www.britannica.com/event/Maccabean-Revolt
2. 1 मक्काबी 4, मंदिर पुनः-समर्पण — https://www.biblegateway.com/passage/?search=1%20Maccabees%204&version=NRSVUE
3. यहूदी थियोलॉजिकल सेमिनरी, बेबीलोनियन तालमुद शब्बात 21b — https://www.jtsa.edu/torah/babylonian-talmud-shabbat-21b/