什么是光明节（哈努卡）？光的节日——日期、历史与2026年传统

什么是光明节？

光明节（Hanukkah）——也写作Chanukah，由更古老的希伯来语标题Ḥănukkāh得名，意为"奉献"——是一个为期八天的犹太节日，纪念公元前164年马加比起义反抗塞琉古希腊帝国后耶路撒冷第二圣殿的重新奉献。它最常被称为光的节日，因为犹太家庭中的烛台连续八夜燃烧，但其正式宗教名称是奉献节。

在犹太历法中，光明节实际上是小节日。它起源于后圣经时代，在宗教意义上远低于大节日（犹太新年和赎罪日）和三个朝圣节（逾越节、五旬节和住棚节），不带有那些更神圣日子的工作禁令。其现代文化突出地位——尤其在西方犹太社区——很大程度上归功于其与圣诞节的接近，这使其公共能见度远远超过其神学重量。

尽管如此，光明节仍然是犹太宗教生活中最欢乐和最易识别的表达之一。它在冬季黑暗中小而持久的光的形象，被击败的少数民族抵抗帝国保留信仰的形象，将它从公元前2世纪一直带到从耶路撒冷到布宜诺斯艾利斯到柏林的犹太家庭的前窗。

光明节2026是什么时候？

光明节2026从**2026年12月4日（周五）日落开始，到2026年12月12日（周六）**夜幕降临结束。由于犹太日子从日落而非午夜开始，节日从每个公历日期的前一晚算起。

因此，八夜的点烛仪式从**2026年12月4日（周五）到12月11日（周五）**进行。第一支烛在12月4日周五晚点燃；第八支烛在12月11日周五晚点燃。光明节最后的白天延伸至12月12日周六，是节日的结束日。由于2026年光明节的第一夜与安息日开始重合，遵守者家庭在安息日烛之前点燃光明节烛台（hanukkiah），因为犹太法律禁止在安息日日落后点火。

光明节的日期由希伯来历确定——从基斯流月25日到提别月2或3日——因此每年在公历上向后推移两到四周。

为什么日期每年都变化

希伯来历是阴阳合历：其月份遵循月相周期（每个月从新月开始持续29或30天），但定期插入额外的月份以保持节日与以色列地的农业季节一致。光明节总是落在希伯来年第九个月基斯流月25日，并持续八天进入提别月。

十二个阴历月比太阳年大约短十一天。为了防止节日穿越季节漂移（如纯阴历的伊斯兰历），希伯来历每十九年中有七年添加完整的额外月份——Adar II。这些闰年导致光明节在公历上的明显漂移：在大多数年份它落在11月下旬到12月下旬之间。

光明节通常与圣诞节季节重叠，这就是为什么两者在西方文化上交织在一起。然而在罕见的年份中，节日异常早或晚：2013年第一夜与美国感恩节重合——这一对齐被普及为**"Thanksgivukkah"**——将在数万年内不会再发生——而其他年份第八夜落在圣诞节本身。

光明节的历史

光明节背后的故事是第二圣殿后期犹太历史中最有据可查的事件之一。公元前167年，塞琉古希腊王安条克四世·伊皮法尼斯从其首都安条克统治犹大，颁布了一系列法令，禁止犹太宗教实践。割礼、安息日遵守和研究律法书均在死刑下被禁止。耶路撒冷的第二圣殿被亵渎：奥林匹亚宙斯雕像被立在圣所中，一头猪——犹太法律下不洁的动物——被在祭坛上献祭。

回应是马加比起义。抵抗在莫迪因村开始，年长的祭司马太亚拒绝进行异教献祭，杀死了同意这样做的希腊化犹太人和监督仪式的国王官员。马太亚和他的五个儿子逃到山中，起义由其第三个儿子犹大·马加比继承——一个通常被理解为"犹大锤子"的名字——他领导了一场对抗规模更大的塞琉古军队的非凡成功的游击战。

经过三年的战斗，马加比在公元前164年夺回耶路撒冷，并将圣殿重新奉献给以色列上帝的崇拜。节日的主要历史来源是马加比一书和马加比二书，两者都写于公元前2和1世纪。这些文本保存在天主教和东正教圣经经典中，但被新教和犹太传统视为伪经。著名的奇迹故事来自更晚的来源——塔木德——几个世纪后编纂。

油的奇迹

根据巴比伦塔木德（安息日21b），当胜利的马加比进入夺回的圣殿时，他们寻找仪式纯净的橄榄油来重新点燃烛台——七臂金灯台，应在圣所中持续燃烧。他们只找到一个仍带有大祭司未破封印的小瓶——一天的油。奇迹般地，瓶子燃烧了八天：正好是压榨、准备和奉献新油所需的时间。

这就是每个光明节通过八夜点烛和吃油炸食物的普遍传统所纪念的故事。这也是现代学者仔细研究文本史的一个故事。较早的马加比一书——给出了重新奉献最详细的当代记述——没有提到任何油的奇迹；它只是描述了一个为期八天的喜悦节日，模仿马加比在战争期间无法遵守的秋季朝圣节住棚节。因此，许多历史学家建议，油的奇迹是塔木德拉比在大约四到六个世纪后添加的，目的是将原本是对军事胜利的纪念精神化。

光明节如何庆祝

光明节的八夜围绕一小群但异常受欢迎的习俗展开。

点燃烛台——更准确地说，光明节烛台（hanukkiah）——是核心仪式。光明节烛台是一个九臂烛台：八臂代表奇迹的八天，加上第九支，由高度或位置区分，称为shamash或"助手"烛，用于点燃其他烛。第一夜点一支烛，第二夜两支，依此类推，直到最后一夜所有八支一起燃烧。按传统，光明节烛台放在面向街道的窗户或门口，以履行pirsumei nisa——"宣传奇迹"——的原则。

说祝福。 每晚在点燃烛之前都念两个祝福，第三个——shehecheyanu，感谢上帝维持生命到这个季节——只在第一夜添加。然后烛被点燃，家人唱Hanerot Halalu和Maoz Tzur（"永世之磐石"）。

油炸食物。 由于奇迹涉及油，在油中烹饪的食物已成为节日的烹饪标志。东欧血统的阿什肯纳兹犹太人吃latkes——浅炸土豆煎饼，配苹果酱或酸奶油。在以色列，主导传统是sufganiyah，一种圆形果酱填充甜甜圈撒糖；以色列面包店每年在光明节八天内生产约2400万个sufganiot。塞法迪和米兹拉希社区制作bimuelos、sfenj等类似的炸面团甜点。

陀螺游戏。 陀螺（dreidel）是一个四面旋转的玩具，标有希伯来字母נ（nun）、ג（gimel）、ה（heh）和ש（shin）——短语Nes gadol haya sham"那里发生了一个伟大的奇迹"的首字母。在以色列，shin被替换为פ（peh）代表po——"这里"——因为奇迹被理解为发生在以色列地本身。孩子们为称为gelt的巧克力硬币玩。

光明节硬币和礼物。 起初gelt意指给孩子们的小金钱礼物，以及作为感谢的代币给老师。光明节期间更广泛的礼物交换习俗主要是20世纪美国的发展，由节日与圣诞节的接近塑造。节日期间唱的歌曲包括Maoz Tzur（点烛后）、希伯来儿童歌曲Sevivon（"小陀螺"）和英文I Have a Little Dreidel。

全球各地的光明节

以色列。 光明节是世界上任何地方对节日最大的公开遵守。学校整周关闭，尽管办公室通常保持开放。在耶路撒冷的西墙、从特拉维夫到海法的主要广场以及每晚点燃户外烛台的议会台阶上举行公共光明节烛台点燃仪式。sufganiot消费量急剧增加；耶路撒冷和特拉维夫的面包店生产数百万，超市连锁店在越来越精致的馅料上竞争。公共活动包括音乐、火焰杂技和火炬游行。

美国。 约550万美国犹太人遵守光明节，其在美国公共生活中的文化足迹在营销和社区日历中可与圣诞节相媲美。白宫自1979年以来每年举办光明节招待会，2001年增加了正式的全国点烛仪式。每年在华盛顿的国家广场点燃一座大型公共光明节烛台。这个节日通过Adam Sandler的Eight Crazy Nights以及著名的Seinfeld"Festivus"剧集等作品在电影和电视中得到普及。

英国。 自1998年以来，伦敦市长每年在特拉法加广场举办光明节烛台点燃仪式，主要庆祝活动集中在北伦敦的犹太社区——Golders Green、Stamford Hill和Hendon。英国犹太人口约280,000人。

法国。 法国是欧洲最大的犹太社区所在地，约480,000人。主要公共活动在巴黎的香榭丽舍大道和特罗卡德罗广场举行。法国犹太生活承载着漫长复杂的历史，包括第二次世界大战的创伤，以及最近对移民的担忧。

德国。 德国战后重建的犹太社区约120,000人，以对其象征意义的深刻意识遵守光明节。自2005年以来，柏林的勃兰登堡门每年点燃大型公共光明节烛台——这在大屠杀后的背景中是一个深具共鸣的姿态。

阿根廷。 阿根廷拥有拉丁美洲最大的犹太社区，约180,000人。布宜诺斯艾利斯举行大型公共庆祝活动，浩劫博物馆在市中心点燃纪念光明节烛台。

俄罗斯。 俄罗斯约150,000犹太人在红场用公共光明节烛台纪念光明节，1991年首次获得许可——这是后苏联时期犹太宗教自由恢复的生动象征。

澳大利亚、加拿大和南非。 墨尔本、多伦多和开普敦的重要犹太社区在八夜中组织大型公共点燃、家庭活动和犹太会堂服务。

全球各地的光明节食物

几乎每个犹太传统中的每一道光明节菜肴在某种意义上都是对油的冥想。

Latkes是经典的阿什肯纳兹献礼：用洋葱、鸡蛋和少量面粉粘合的擦碎土豆制成的浅炸煎饼，配苹果酱或酸奶油。用西葫芦、欧防风或红薯制成的变体在现代厨房中变得流行。Sufganiot是以色列标志：圆形酵母甜甜圈，深炸，撒糖粉，填充草莓酱、卡仕达酱、哈尔瓦、焦糖牛奶酱或巧克力甘纳许。烘焙竞赛使sufganiyah本身成为年度烹饪盛事。

Bimuelos和密切相关的loukoumades是淋上蜂蜜或糖浆的甜炸糕，在塞法迪和希腊犹太厨房中很常见。Sfenj是摩洛哥犹太相当：环形的轻盈油炸甜甜圈。Cassola是意大利犹太里科塔煎饼，轻炸并撒糖。除了油炸菜肴外，光明节晚餐通常包括慢炖的牛胸肉、甜苹果蛋糕或蜂蜜蛋糕，以及称为rugelach的小卷糕点，填充巧克力、果酱或切碎的坚果。

光明节与圣诞节

光明节在西方犹太生活中的文化突出地位在20世纪急剧上升，部分原因是其与圣诞节的接近允许犹太儿童拥有自己的并行十二月庆祝活动。礼物交换的扩展、公共点燃的可见性增加，以及光明节主题商品在主流零售中的出现，主要可追溯到战后几十年。

犹太社区内的一些声音认为光明节已被**"圣诞节化"——礼物交换、装饰和商业化过度放大了在宗教意义上是小节日的内容。从神学上讲，光明节远不如赎罪日**、犹太新年、逾越节或住棚节重要，这些都不为犹太社区以外的人所广泛了解。然而，文化能见度经常将光明节排在世界上最被认识的犹太遵守活动之列——这是其实际礼仪重量的好奇逆转。

公共假日地位

光明节仅在以色列是公共假日，即使在那里也只是有限意义上的：学校关闭八天，但政府办公室和大多数私人企业保持开放。在任何其他国家都不是公共假日。

在美国、英国、澳大利亚和欧洲大部分地区，希望及时下班赶上晚间点烛的犹太员工通常使用个人假期，许多大雇主在节日周围引入了非正式的灵活性。在犹太人聚居的社区——纽约市、北伦敦、特拉维夫和多伦多的部分地区——学校可能在光明节晚上提早放学。

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关键事实

来源

1. 大英百科全书，马加比起义 — https://www.britannica.com/event/Maccabean-Revolt
2. 马加比一书4，圣殿重新奉献 — https://www.biblegateway.com/passage/?search=1%20Maccabees%204&version=NRSVUE
3. 犹太神学院，巴比伦塔木德安息日21b — https://www.jtsa.edu/torah/babylonian-talmud-shabbat-21b/